CENAZENİN YIKANMASI:
Cenazenin yıkanmasından, gömülmesine kadar olan işleme hazırlanmak (teçhiz) denir. İslam’da ölen kimsenin bir an önce yıkanması kefenlenmesi ve cenaze namazının kılınarak toprağa verilmesi gerekir. Bu konuda acele davranmak müstehaptır. Ölü şöyle yıkanır. Yıkanacak ölü teneşir veya yüksekçe bir yere konur.ve dizi ile göbeği göbek arası bir örtü ile örtülür. Teneşir cenazenin yıkanması için yapılan yüksekçe bir masadır. Erkek ölüleri erkekler kadın ölüleri kadınlar yıkar. Ölüyü yıkayan kişiye birisi su dökerek yardımcı olur. Ölüyü yıkamak ona güsül abdesti aldırmaktır. Boy abdesti almasını bilen akıllı baliğ, Müslüman her kişi cenaze yıkayabilir. Yıkayacak kişi eline bir bez aldıktan sonra ölünün avret yerini yıkayıp silip temizler. Bundan sonra ölüye bir abdest aldırır. Abdest aldırırken ağzına burnuna su vermez. Parmakları ile mesh eder. Yüzünü kollarını yıkar. Başını mesh eder ve ayaklarını yıkar. Bundan sonra ölünün üzerine su dökülür. Başı ile bedeni sabunlu su ile temizce yıkanır. Sonra sol tarafına çevrilerek sağ tarafı yıkanır. Bundan sonra sağ tarafına çevrilerek sol tarafı iyice yıkanır. Her azayı yıkarken üç defa yıkamak sünnettir. Suyun zor ulaşacağı organlar. Yıkanırken ovularak yıkanmalıdır. Bundan sonra yıkayan kimse cenazeyi oturtur gibi kaldırıp kendisine doğru yaslayarak karnını ovalar. Altından bir şey çıkarsa sadece orayı yıkar, temizler, tekrar abdest aldırmaz ve yeniden bütün vucudu yıkamaz. Böylece yıkama işlemi biten ölü havlu benzeri şeylerle kurulanır ve kefenlenir. Sonra baştan yüzüne güzel kokular sürülür. Secde yerlerine kafur konur. Yıkanırken ölünün saç sakal tırnağı kesilmez. Ölünün kapalı bir yerde yıkanması gerekir. Ölüyü kendisine en yakın bir kimse veya ahlakı iyi olan ve cenaze yıkamasını bilen birinin yıkaması gerekir. Kadın kocasını yıkayabilir. Fakat erkek karısını yıkayamaz. Şişmiş olup dağılmak üzere olan ve dokunulması mümkün olmayan bir ölünün üzerine sadece su dökülmesi yeterlidir. Yıkayan cenazeyi yıkamaya niyet ederek besmele çeker. Yıkama bitince ğufraneke ya rahman (ey merhemetli Allahım bağışlamanı dilerim) der. Müslüman ölünün vucudunun bir parçası bulunması halinde onu yıkamak konusunda alimler arasında ihtilaf vardır. İmam şafii. imam hambel, ibn hazm yıkanır kefenlenir ve üzerine namaz kılınır demişlerdir. İmam şafii '' Bir kuş cemel vakasında mekkeye bir el getirip attı parmağındaki yüzüğünden mekkeliler onu tanıdılar. Bu eli yıkayarak namaz kıldılar.'' demiştir. Ahmet bin hanbel der ki Ebu eyyüp el ensari ölünün sadece bir ayağı oduğu halde Ömer bin hattap ta bir kemiği olduğu halde cenaze namazlarını kılmışlardır. İbni hazm Müslüman ölüsünün hangi parçası olursa olsun cenaze namazı kılınmalıdır, yıkanır kefenlenir der. İmam ebu hanife ve imam malike göre Eğer yarıdan çoğu bulunursa yıkanır ve kefenlenir cenaze namazı kılınır. Eğer yarıdan az varsa yıkanmaz ve namazı kılınmaz demişlerdir.
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder